الترسّل في الأذان : هو الإبطاء فيه وكذلك في القراءة ويقابله الحدر . الترضّي : هو قولنا : « رضي اللّه عنه » . التّرقوة : العظم الذي بين ثغرة النحر والعاتق أو مقدم الحلق الذي في أعلى الصدر حيث يترقى فيه النفس . التّرك : بالفتح عدم فعل المقدور بقصد أو بغير قصد ، أو مفارقة ما يكون الإنسان فيه ، وبالضم : جيل من التتر الواحد تركي والجمع أتراك . التّركة : ما تركه الإنسان عند موته صافيا خاليا عن حق الغير . التركيب : مرادف التأليف وهو جعل الأشياء المتعددة بحيث يطلق عليه اسم واحد قال السيد : « هو كالترتيب ، لكن ليس لبعض أجزائه نسبة إلى بعض تقدما أو تأخرا » . التزكية : هي تعديل الشهود يعني قول المزكّي : هو عدل . التساخين : الخفاف راجع الخفّ . التسامح : في عرف العلماء : استعمال اللفظ في غير الحقيقة بلا قصد علاقة معنوية ولا نصب قرينة دالة عليه اعتمادا على ظهور المعنى في المقام فوجود العلاقة يمنع التسامح ، قال السيد : « هو أن لا يعلم الغرض من الكلام ويحتاج فهمه إلى تقدير لفظ آخر » . التسامع : لغة : النقل عن الغير ، وشرعا : الإشهاد وهو ما حصل من العلم بالتواتر أو الشهرة أو غيره كذا في « جامع الرموز » . التساهل : هو التسامح وفي عرف العلماء أداء اللفظ بحيث لا يدل على المراد دلالة صريحة . التسبيح : هو أن يقول : « سبحان اللّه » ، وفي الصلاة : « سبحان ربّي العظيم وسبحان ربّي الأعلى » ، وفي صلاة التسبيح : « سبحان اللّه والحمد للّه ولا إله إلّا اللّه واللّه أكبر » . التّسجية للميت الأنثى : هي التغطية بثوب حال إدخالها في القبر تسحيم الوجه وتسخيمه : هو تسويد الوجه توبيخا وتعييرا . التسرّي : إعداد الأمة أن تكون موطوءة بلا عزل . التسرّي : إعداد الأمة أن تكون موطوءة بلا عزل .